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  • 返观之镜：上帝之死与佛陀还原——读佛教史、西方现代神学史札记

    要整着对未来的关切，在法前视域里重审过去，重新思考怎样如实地看待佛陀。这项工作并非今日始受注意，本世纪初日、欧学者的研究姑且不论，民国期间教界的有识者亦已直切地提及。如法舫法师曾撰文批评中国传统佛教，从佛教史的沿革论述道：“阿输迦灭后，印度教即开始抬头，开始神化佛陀，大乘之教因此而兴焉。”印顺法师相应指出，不能说印度教融化佛教，而是佛教主动对印度教思想有所融摄，本末不可颠倒。但不论如何，大乘的“...

    弘悯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚大师与康寄遥居士

    膳宿，并供每月三十罗比备用。中国已送两学僧住锡兰，但锡兰三位教师至上海后又回去，惟交来法舫法师代请的巴利文藏经一部，由善归从沪运陕保存在大兴善寺内。为此，太虚大师曾从中周旋。原来，锡兰僧人索麻等抵达...康寄遥又在上海租界内主编《正报》，抨击时政，赞扬俄国十月革命。不久，他所主办的日报与《新青年》杂志同被视为过激派刊物而遭查封。就在康寄遥迷茫无措之际，与太虚大师的会面确定了他一生的信仰。 　　根据印顺法师...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030465154.html

  • 以出世精神，做入世事业

    月刊》。前年法舫法师在暹罗，也以‘人间佛教’為题来讲说。”而“现在所提倡的人间佛教，我们是人，应以人為中心，应摄取印度初中二期佛教的人菩萨的慈悲与智慧，特应从悲起智，而不取后期佛教的天菩萨法。” 这...以出世精神，做入世事业 　　作者： 何建明　　——弘一法师的现代人间佛教慈善观　　弘一法师是近百年来在中国社会和佛教界最具影响力的高僧之一，可是多年来人们总是把他的守戒弘律念佛形象看作是传统佛门高僧...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495873739.html

  • 惟贤法师与七塔寺

    担任教学工作兼管理院务。抗日战争期间，国民党政府以重庆为陪都，太虚大师常年住在重庆，教理院成为中国佛教的一个中心，集中了全国各地的优秀老师，例如法尊法师、法舫法师、印顺法师、雪松法师以及黄忏华、陈健民...　　四川和重庆地区，佛教界人才辈出，释惟贤法师就是当代众多高僧中的一名佼佼者。他的传奇经历和丰富的学识，以及深厚的文化素养和高尚的道德情操，一直吸引了众多的僧俗两界大众。其实惟贤法师不仅是巴蜀名僧，...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232639535.html

  • 华雨香云（四）

    传说的九百偈本，大抵即指这有部所集本而说。铜□部所传的巴利语本，法舫法师在锡兰时，曾有一译稿。可惜不曾精勘整理，他就去世了！最近由了参法师译为华文，参考舫师的旧稿，只引用了数颂，其他都从新译出。这在...传，用以告福泉后人耳。徒印顺敬撰。　一九、法舫法师行传　　　法师讳法舫，河北井陉农家子，生于清光绪三十年。幼以避旱灾至北京，就学于法源寺义学。感佛门慈济恩，遂于民国十年，依南岳是岸长老出家也。翌年，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363840526.html

  • 平凡的一生——印顺法师自传（3）

    十月出版。四、法舫法师是武院的老学长，我二次到武院研究，他都是武院的主持者，所以也是我的老师。他在香港时，为居士们赞叹我的‘中观今论’，所以香海莲社会发心出版这部‘...一并排列；并附入我的‘杂阿含经部类之整编’于前。在比对配合等过程中，心如等给以很大的帮助。日本名学者水野弘元评论为：“印顺法师说之‘杂阿含经’...

    印顺法师

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  • 中国佛教之重建（2）

    见大师康函四)。因巴利文教授，不易物色，经留学锡兰法舫法师与锡兰摩诃菩提会交涉，该会允一教师和一学僧来。后来发展即由哥伦布摩诃菩提会与西安世界佛学苑、巴利三藏学院双方交换各二僧，签订契约。锡兰竟有三个...天字号起，至卿字号止，四千八百三十九卷，与宋藏目录相符，其他经卷零乱非常，不知何种版本……这时太虚大师适在北平宣讲能断金刚经，范成法师又上书太虚大师……因“法师处之相近，故请移玉该馆调查真相，摄一影片...

    东初

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  • 汉译本“中论”初探（2）

    全书第十三册，“法性空慧学概论”七八○～七八六页。 　　[2.15] 见印顺“中论颂讲记”二页。除此之外，法舫法师在其“唯识史观及其哲学”六九页中，曾将龙树作品分为五类。 　　[2.16] 佐佐木月樵...印顺法师的阐释与弘扬，性空中观之学乃再度重扬于中土。 　　p. 133　　关于中论在中国佛学史上所激起的波澜，笔者已分别在第二、第三章中先后提及，兹不赘述。　　西元七世纪中期，高丽沙门惠观传三论之学入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “人间佛教”的经典诠释

    浙江缙云县也出了小型的《人间佛教月刊》。前年（1939）法舫法师在暹罗，也以“人间佛教”为题来讲说。”（引见：印顺《妙云集（14）．佛在人间》，台北：正闻出版社，1987（7版），页18。）可见“人间...梁漱溟　6. 熊十力　　页480　　“人间佛教”，及其相关理念，例如“人间净土”等，乃由太虚法师（1890～1947）首倡，[1] 　经印顺法师（1906～　）的深化，而大行于目前台湾的新佛教。　　在...

    杨惠南

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    部广律的相应戒文、以及巴利本I.B. Horner的英译，相当方便读者参照。 【4.2】三藏之外，藏外典籍的汉译也有一些成果。(1)首先是法舫法师译出的《阿毗达摩摄义论》(...Mahaparinibbanasuttanta)，80这是《长部》第16经。81《小部》(Khuddakanikaya)的成果比较多。82《法句经》(Dhammapada)有两个译本，(2)一是了参法师1953年...

    蔡奇林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747508.html
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